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À Newton se met à expliquer les mots action et réaction. Il nous dit que ces deux mots peuvent être interprétés dans deux sens complètement différents l’un de l’autre, et que néanmoins la même proposition, très simple, de l’égalité de l’action et de la réaction, reste applicable aux deux sens parfaitement distincts. Le premier genre d’action est celui d’une force ou d’une pression ordinaire; et la proposition de Newton équivaut alors simplement à ceci: lorsqu’un poids exerce une pression sur une table, celle-ci, qu’elle soit en mouvement ou non, doit réagir sur le poids avec une force égale et contraire [...] Jusque-là cette loi n’a en vue qu’une simple question de forces. Or, une chose paraît avoir complètement échappé, non seulement aux contemporains de Newton, mais même à ses successeurs pendant 150 ou 200 ans, et elle n’a été remarquée que tout dernièrement: c’est la seconde explication de Newton, sa seconde manière d’interpréter la troisième loi, qui est complètement différente de la précédente, et nous conduit à une nouvelle série de phénomènes. Cette seconde interprétation est tellement importante, que je dois m’y arrêter longtemps; car elle montre que Newton était en possession d’un grand nombre des principaux faits relatifs à la conservation et à la transformation de l’énergie. Un ou deux de ces faits lui avaient échappé tout simplement parce qu’il ne connaissait pas bien la nature de la chaleur, mais il était bien près d’arriver à une notion exacte même de cet agent [...] Tout ce qui était connu de son temps, excepté la chaleur, la lumière et l’énergie électrique, il a tout embrassé dans son énoncé d’une manière complète. Cet énoncé, chose étrange, n’a été trouvé dans son grand ouvrage que ces dernières années. Le voici traduit mot à mot: (non pas par l’agent lui-même, comme dans le cas d’une force, mais) 4

8 Ce que Newton appelle ici action de l’agent, nous l’appelons aujourd’hui travail effectué dans l’unité de temps, ou puissance. Le travail qu’exécute un agent par unité de temps peut être accumulé dans le corps sous forme d’énergie potentielle (cohésion, poids) ou sous forme d’un accroissement de son énergie cinétique (lorsque ce travail est dépensé à vaincre la résistance provenant de l’accélération ou, en d’autres termes, à surmonter l’inertie du corps en augmentant sa vitesse); il peut aussi être perdu dans les frottements. Ainsi le principe général du travail et de l’énergie, tel qu’il est formulé par Thomson et Tait, serait déjà présent dans les Principia de Newton, mais personne ne l’aurait vu avant eux... La 3 e loi de Newton exprimerait, selon T et T’, la transformation d’énergie nécessaire à l’interaction mutuelle de deux ou plusieurs corps, telle que, par exemple, les attractions, ou les pressions, ou toute autre forme de transport d’énergie. On trouve une autre manière d’exprimer la même idée dans le passage suivant:

Regardant les mots de Newton de ce point de vue, nous voyons qu’ils peuvent être logiquement convertis dans la forme suivante: (dans l’exposé de Newton, les parties d’une machine quelconque) [...] Quand une partie du travail est faite contre les forces moléculaires, comme dans l’action de bander un ressort, ou contre la gravité, comme dans l’action de lever un poids, le relâchement du ressort et la chute du poids sont capables à tout moment de reproduire le travail originellement dépensé. Mais à l’époque de Newton, et longtemps après, on supposait que le travail était par la friction; et, à la vérité, cette déclaration se trouve encore même dans des traités récents qui font autorité. 5

9 Si les contemporains et successeurs de Newton n’ont pas vu sa deuxième interprétation de la 3 e loi, c’est en raison de la prégnance du paradigme statique. Dans la nouvelle vision du monde défendue par T et T’, tous les phénomènes physiques sont dynamiques, et ils obéissent tous à la même loi, la loi de la conservation de l’énergie. « Restaurer » Newton consiste alors, pour T et T’, à redonner un sens véritablement dynamique (vs. statique) à ses trois lois du mouvement, c’est-à-dire à comprendre la relation qu’elles entretiennent avec l’énergie. Affirmant que la loi de l’énergie est contenue dans la 3 e loi de Newton, ils regardent la l re loi (loi de l’inertie) et la 2 e loi( F=m.a, ou F = m.dv / dt ) comme fournissant seulement une définition et une mesure de la force, et rien de plus. Autrement dit la force, dans F=m.a, est un pur concept, sans réalité objective, alors que « l’Énergie est aussi réelle et aussi indestructible que la Matière » (sans être pour autant une substance):

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Le flamenco est une expression artistique populaire de tradition orale articulée autour de trois pôles: le , la et la . C’est une musique très codifiée qui s’exerce à travers toute une gamme de types de chants ou de danses que l’on appelle . Les sont des modalités ou structures musicales que l’on distingue par leur , les thèmes abordés dans leurs , la provenance géographique ou la singularité de l’interprétation. Le flamenco possèderait plus d’une centaine de ou de variantes de .

Le chant est considéré par de nombreux comme l’élément premier du flamenco (la plupart des chants, à l’origine, s’interprétaient d’ailleurs sans accompagnement). Le possède une grande expressivité due aux résonances anciennes et à la puissance de l’interprétation. Le timbre de voix caractéristique du flamenco souvent et les qui allongent certaines voyelles donnent de l’intensité au sentiment. Le chant flamenco exprime dans ses paroles les sentiments profonds de l’être humain: tristesse, souffrance, amour, joie...

Les grands ayant marqué l'histoire du flamenco sont: Antonio Chacón, Antonio Mairena, El Chocolate, Agujetas, Camarón de la Isla, Enrique Morente, Carmen Linares.

Le est une danse individuelle, dont les attitudes et les techniques peuvent varier selon qu’il s’agit d’un homme ou d’une femme. D’une manière générale, elle se caractérise par une gestuelle typique où les pieds frappent le sol en marquant lecycle rythmique (jeu sonore que l’on appelle le), alors que le haut du corps s’élève vers le ciel et dessine des arabesques avec les bras et les mains (gestique que l’on appelle le ). Si le costume (la robe traditionnelle de la danseuse à pois et à volants) est toujours très présent dans les spectacles, il est concurrencé aujourd’hui par des costumes plus sobres. Parmi les principaux représentants du,on peut citer Vicente Escudero, Carmen Amaya, Antonio Gades, Manuela Carrasco, Concha Vargas et dans les dernières générations, Eva la Yerbabuena, Belén Maya, Israel Galván ou Andrés Marín.

La guitare est l’instrument d’accompagnement du chant et de la danse. Jusqu’au XIX siècle, le flamenco était interprété sans accompagnement, uniquement rythmé par diverses percussions (claquements de mains appelés , frappements sur une table, ou sur le sol avec le pied ou un canne…). La guitare va progressivement s’imposer comme accompagnement du chant dans le cadre des dès le milieu du XIX siècle. Desmusiciens créent cejeusi particulier, où la main droite, ouverte en éventail, frappe les cordes dans un mouvement marquant le rythme que l’on appelle. À l’opposé de ces séquences rythmiques, on peut entendre des séquences mélodiques, les, qui viennent ponctuer le chant ou la danse. Ce sont les moments où le guitariste peut montrer toute sa virtuosité technique. Le jeu de la guitare flamenca est caractérisé par une attaque percutante, une sonorité brillante, l’utilisation des syncopes et des silences, les coups frappés sur la table d’harmonie, les accords aux couleurs insolites…

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